Egy nappal azelőtt, hogy Trinity aláírja a vámot. Szentháromság: jelek, rituálék és hagyományok

Egy nappal azelőtt, hogy Trinity aláírja a vámot. Szentháromság: jelek, rituálék és hagyományok

A Szentháromságot 2018-ban május 27-én ünnepeljük. Mint minden ünnephez, a Szentháromsághoz, amelynek neve is van - Pünkösd, sokféle jelhez és rituálékhoz kapcsolódik.

Mivel ezt a keresztény ünnepet mindig pontosan a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik, ezért van a neve: Pünkösd. A Szentháromságon lévő összes jelet meglehetősen óvatosan kezelték, és a szülők mindig átadták a jelentésük történetét gyermekeiknek.

Népszokások és jelek a Szentháromságon

A Szentháromság időjárására vonatkozó jelek azt mondják, hogy ha ezen az ünnepen esik az eső, akkor biztosan meleg idő lesz és sok gomba.

A legősibb jel a szentelés szokása a különleges „siratott” fű templomában, a könnyek abszolút mindig az esőt jelképezték. Az ilyen füvet a házban egy keret vagy egy ikon mögé rejtették, ezzel könyörögve a természettől és Istentől, nagyon jó nyarat, vagyis szárazság nélkül, de gazdag terméssel.

A nyírfa gallyak a Szentháromság szimbóluma, hiszen az elsők között vannak, hogy úgy mondjam, nagyon élénk elegáns zöldekbe öltözöttek, ezért kerültek a redőnyök és a szalagok mögé, szétszórták a szobában is, ezzel koldulva. egy meglehetősen termékeny nyárra.

A Szentháromság utáni következő hétfőn az ortodox nép a Lélek Napját ünnepli. Hétfőtől vasárnapig pedig Rusal hét van. És mivel a népszerű hiedelmek szerint különösen csütörtökön - Rusalin nagyszerű nap, a sellők megpróbálták magukhoz csalogatni az embereket, igyekeztek nem úszni az egész Rusal Héten, és mindig mindent magukkal vittek - ürömöt. Azt hitték, hogy a sellők nagyon féltek ettől a fűtől.

Ezenkívül a Szentháromságon végzett minden munkát elítéltek, kivéve a főzést. Egyáltalán nem volt mit tenni.

Elég jó ómen a Szentháromság számára, úgy vélték, a párkeresés. A fiatalok családi élete nagyon boldog és elég hosszú lesz, ha feleségül veszik a Szentháromságot, és feleségül veszik a közbenjárást.

Minden öregasszony elment a Szentháromság temetőjébe, és hogy a halottak kedvében járjanak, és elűzzék a gonosz szellemeket, nyírfaseprűvel lesöpörték a sírokat.

Úgy tartják, hogy a nyírfának a Szentháromságon van meglehetősen nagy ereje, ezért leveleiből különleges gyógyító infúziót készítenek.

Az egyház elutasított mindenféle jóslást, de az emberek között úgy történt, hogy karácsony és vízkereszt, a nagy keresztény ünnepek között hosszú volt a karácsonyi időszak - a jóslás ideje, a Szentháromságon pedig a sellők alatt a lányok találgatták a sorsot, a jegyeseket, izgatottan várták a párkeresőket.

A legelterjedtebb jóslás a nyírfa „göndörítése” és a koszorúfonás. A Szentháromság előestéjén a lányok bementek az erdőbe, megdöntötték a fiatal nyírfák tetejét, és gallyakból koszorút fontak - „meggömbölyödtek”, ha a lány Trinitybe érve a nyírfájához látta, hogy fejlődött, ill. fonnyadt – nem kell várnod a jóra. Ha változatlan marad, lesz esküvő, szeretett jegyes és gazdagság a házban.

A koszorúzás is a Szentháromság szokása. A társaságban lévő lányok szőttek, a férfiak nem láthatták őket, ha a srác meglátta valakinek a koszorúját, az rossz ómen volt, a lány "gonosz szeme". A koszorúkat közvetlenül a Szentháromságra szőtték, és velük együtt a folyóhoz kerültek. Ott indították: ahol úszott - a vőlegény onnan lesz, a part mellett maradt - a lány nem megy férjhez, hát ha megfulladt - idén meghal. Ráadásul a koszorúkat nem a kezükkel vették le a fejről, hanem úgy hajlították meg, hogy maguk is a vízbe estek.

Hogy a jegyesek álmodjanak, nyírfagallyakat tettek a párna alá.

Az orosz ember kultúrája gazdag - jobb kezével a Szentháromság templomában imádkozott Istenhez, és akkoriban a bal kezével egy csokor füvet tudott fogni. Majd a templomból kilépve hajolj meg a világ négy sarka előtt, otthon fonj ebből a koszorúcsomóból, mondd rá a dédelgetett szavakat és tedd az ikon mögé - boldog és gazdag évért, a következő Szentháromságig. Tehát az orosz nép keresztény és pogány nézetei egybeolvadtak. És itt nem volt ellentmondás, minden harmonikus és harmonikus.

Még a Szentháromság számára is ételt készítettek néha összeesküvés alapján és különleges módon. A kereszténység előtti világban minden kereket értékeltek - palacsinta Maslenitsa számára - ugyanaz a hagyomány, mivel a kör a nap szimbóluma. Így hát a Trinity-n kerek cipót sütöttek és tükörtojást készítettek egy két tojásból álló serpenyőben.

A kerek rántotta egyszerre a nap szimbóluma és egy barátságos házaspár, "sarkok nélkül", azaz veszekedések és nézeteltérések nélkül. Amíg a rántotta sült, a háziasszony bizonyára dédelgetett szavakat mondott rá, csütörtöki sóval megsózta, a zöldeket pedig nem tépte, hanem gallyakkal és hagyma tollakkal terítette meg, ami egyben egységet és erős kötődést jelentett férj és férj között. feleség. A férj maga nem vett részt ebben, hanem megvárta, hogy a feleség elvégezze az összes szentséget, a rántottát a rozskenyérre tegye, és férjével elmenjen a ligetbe, az előre fényes reszelékkel feldíszített nyírfához - ünnepelni. a Szentháromságot, és együtt fogyasszuk el az elbűvölő ételt – egy talizmánt minden gonosztól.

A szeretett személy szerelmi varázslatához a templomban megszentelt füvet veszik, koszorúba fonják, és a párna alá teszik, miközben azt mondják:

„Imádkozás nélkül fekszem le, és nem vetem át magam, Uram, bocsáss meg nekem, Krisztus. A fejem alá szentelt gyógynövények koszorút tettem. Ahogy ezek a gyógynövények összefonódtak és koszorúvá fonódtak, úgy forogjon körülöttem Isten szolgája (név), a rabszolgák (név), ahogy a koszorú elszárad és kiszárad, úgy száradjon meg és szomorkodjon értem, Istené szolga (név), az ételt nem ragadják meg, nem iszik itallal, nem megy el körbe; lakomán, ő vagy beszélgetésen, mezőn vagy házban - nem mennék ki az eszéből. Legyen szavaim erős és formás, erősebb, mint a kő és a damaszt acél, egy éles kés és egy agár lándzsa. És szavaim és megerősítésem kulcsa, és erős az erőd, erős az erő a mennyei magasságban, és a kastély a tenger mélyén. Most és mindörökké és örökké és örökké. Ámen."

A szerencse, az üzleti életben való siker érdekében összeesküvést mindig hajnalban kötöttek az utcán, a Szentháromság reggelén:

„Felkelek, imádkozva, kimegyek, átkelve, felmegyek egy magas hegyre, körülnézek mind a négy oldalról. Mint a keleti oldalon, egy zöld réten egy fekete ló legel, nyugtalanul vad és erőszakos. Senki nem nyergelte fel, nem lovagolta meg, az a ló nem ismerte a kengyelt. Megszelídítem azt a lovat, ő pedig engedelmesen alattam fog járni, oda visz, ahova akarok. Az akaratom erős, a szavam igaz. Ámen."

Trinity szokásai

A hajadonok talán leghíresebb szokása a koszorúzás ezen a napon. Egy ilyen rítusnak szerencsét és erős szerelmet kell hoznia a lánynak. Érdemes megjegyezni, hogy egy ilyen koszorút nem csak a kézbe kerülő virágokból szőnek. Ehhez készletezzen mezei gyógynövényekből és virágokból. És a még nagyobb hatás érdekében egy ilyen koszorút kell elindítani a folyó mentén.

Abban a helyzetben, ha a lánynak már van egy kiválasztottja, akkor szerelmük erősítése érdekében adjon neki egy szőtt koszorút. De van egy feltétel - szükséges, hogy senki ne lássa ezt a folyamatot. Egy ilyen rítusnak hosszú időre meg kell erősítenie kapcsolatukat.

Fontos tudni, hogy a hajadon nő által szőtt koszorú is jó amulett. Akár a bejárati ajtók fölé is akasztható.

Furcsa módon, de szinte mindegy, hogy mit kell sütni. A lényeg, hogy sok legyen a sütés, és legyen változatos. Az a hiedelem, hogy minél erősebben próbál a lány különféle liszttermékeket sütni, annál boldogabb lesz.

Emlékeztetni kell arra, hogy nem lehet megfosztani a tojást az ünneptől, mivel ezek az ünnep nélkülözhetetlen elemei. Összefoglalva, legyen minden étel, amit a háziasszony főzhet Trinity számára: zöldségsaláták, kolbászok, halak, gyümölcsök stb. Sokan azzal érvelnek, hogy a tulajdonosok nagylelkűségét a természet kegyeivel jutalmazzák.

Ne feledje, hogy amikor vacsorára hív vendégeket, csak azokat kell meghívnia, akikkel kedves. És általában, jobb elkerülni a kellemetlen embereket a Szentháromságon.

Ez a nap tökéletes a különféle jóslási rituálékhoz, amelyek egy hajadon lánynak szentháromságot mondhatnak a hajadon sorsáról. A lányok tehát több kis nyírfaágat levágtak, és a párna alá tették – írja a Ros-Registr portál. Ha egy álomban egy srác képe jelent meg nekik, akkor valószínűleg a sors összehozza őket.

Van egy másik jóslás a nyírfán. Ehhez közel kell jönnie hozzá, be kell csuknia a szemét, és ki kell választania az első ágat, amelyik szembejön. Ezután nyissa ki a szemét, és vizsgálja meg. Ha egyenletes és szép az ág, akkor a jövő vár rád, ha pedig íves, akkor fel kell készülni a tesztekre.

A kamillán is lehet tippelni. De el kell vinni azt a virágot, amely már a koszorún volt. Ezután gondolnia kell valamit, és elkezdheti találgatni. Az egyik leszakított szirom azt jelenti, hogy valóra válik, a második pedig azt, hogy nem, és így tovább körben, amíg az összes szirom el nem fogy.

Általában a Trinity-n a hajadon lányok különös megrendüléssel jóslást végeznek, ami azzal magyarázható, hogy ez a nap különleges prófétai misztikus erővel van felruházva.

Védő szertartás, amulett a Szentháromságért

Ezt az egyedülálló védő szertartást évente csak néhány alkalommal kell elvégezni, mely napokon: karácsonykor - január 7-én, születésnapján vagy angyala napján, a legszentebb Theotokos születésnapján és a Szentháromság napján. Hihetetlen mágikus ereje elég nagy és hatékony. Ehhez a Szentháromság-rítushoz a következő elemeket kell előre elkészíteni: áldott víz, Jézus Krisztus ikonja, nevezetesen 7 templomi gyertya, Vlagyimir Istenszülő ikonja, 2 tükör, gyufa és csütörtöki só.

Abszolút minden rendelkezésre álló tárgyat egy szabad asztalon kell elhelyezni a következőképpen: az egyik tükör balra, a második természetesen jobbra lesz, és úgy, hogy mindkét tükör tükrözze a te tükörödet, és jól láthatóak legyenek. egymás. A két tükör között két ikont kell elhelyezni, és előttük - 4 gyertyát. Tegyél még 3 gyertyát egy kicsit közelebb magadhoz. A szenteltvizes edényt pontosan jobbra kell elhelyezni az asztal szélén. Ezután tegyen védelmet, így: az asztal és a szék köré, amelyen később körben fog ülni, nevezetesen - az óramutató járásával megegyező irányban - először - szentelt vízzel, és belül már - csütörtöki sóval. És végül is le kell ülnie a meglévő székre, és el kell olvasnia a következő védő cselekményt a Szentháromságon:

„A tükör sötét, a szív fekete.
Uram, segíts, szenteld meg a lelket.
Gyertyát gyújtok (meggyújtok minden gyertyát)
és imádságban kérem: tedd rám,
Isten szolgájának, a sötétség fejedelmének, a pokol pecsétjének,
tükrözi Krisztus tüzét, azt a fekete pecsétet,
amelyet rám, Isten szolgájára ruháztak,
gonosz emberek, oltalmazd, Jézus, elviselhetetlen védelemmel.

Úr Jézus Krisztus
a Boldogságos Szűz anyja,
Három íjat tettem: először (keresztbe hozom magad)
ne forduljatok el tőlem, Isten szolgái,
a bűnökért szabad és nem szabad. Ámen.

Másodszor (kereszt)
adj üdvösséget lelkemnek, Uram. Ámen.

Harmadszor (kereszt)
az Atya és a Fiú és a Szentlélek dicsőségére
védj meg, Isten szolgája,
elpusztíthatatlan burkolat, elpusztíthatatlan védelem.
Ámen.

Időről időre, kereszt kereszt után zárj be
Uram, az ujjaddal.
Három keresztet fektettem szenteltvízzel
(szentelt vízzel keresztet húzni a testre),
az Úr nevében kereszttel zárom magam (egy másik kereszt)
Jézus Krisztus nevében kereszttel zárom magam,
(több kereszt) a Szentlélek nevében
kereszttel zárom. Ámen".

A testeden lévő szenteltvíznek magától meg kell száradnia, és a gyertyáknak teljesen ki kell égniük a végéig. Ne felejtsen el egy meglehetősen fontos pontot sem, miután elvégezte ezt a védő szertartást a Szentháromság számára, majd be kell tartania a böjtöt három napig, a szertartást követő napon, ne felejtse el meglátogatni a templomot és vásárolni ott 12 gyertyát. 3-3 gyertyát kell helyezni Jézus Krisztus, a Szentháromság, az Istenszülő és Panteleimon ikonjaira.

Hogyan készítsünk varázslatot a Szentháromság számára

Éppen a Szentháromság napján kell a templomban vásárolni 7 gyertyát, csak vörös viaszból. Továbbá, az All-Tsaritsa - a mennyei - képe elé tegye az összes rendelkezésre álló 6 gyertyát, és minden gyertyára összeesküvést mondjon, amikor meggyújtja. A hetedik gyertya meggyújtásakor olvassa el a cselekményt is:

Felkelek és átkelek
Imádkozz az Úrhoz
Kimegyek az ajtón a kapuhoz,
A kapuból - a nyílt mezőre.
Nyílt területen, széles területen
Van egy hétkupolás aranytemplom,
És abban a templomban van egy szent ikon.
Az ikon úgy néz ki, az ikon azt mondja,
Az ikon kedvez nekem.
Közeljövök, mélyen meghajlok:
„Ó, te, a beszélő ikon,
Rám, Isten szolgájára (név), néz,
Könyörögj értem és imádkozz
Igazi javadra,
Az én megőrzésemre
Minden szerencsétlenségtől, minden bajtól:
Mély vízből, magas hegyről lezuhanásból,
A kardtól, a baltától, a titkos ellenségtől,
A feljelentéstől és a rágalmazástól, a leckéktől, a károktól és a rágalmazástól,
A nappal ellenségétől, az éjszaka ellenségétől,
Tűztől, méreg az ételben, méreg vízben és borban,
Villámcsapástól a mezőn, az erdőben, a vízen,
Azoktól, akik távol vannak, azoktól, akik előtte vannak,
Azoktól, akik mögöttem állnak,
Hogy a golyó ne öljön meg,
A szablyát nem ölték meg,
Nem törték össze hurokkal”

A hetedik gyertya égése során viasz csöpögjön róla közvetlenül a tenyeredbe, úgymond az élet lyukába, mégpedig a bal kezed közepébe. Amikor eljön az a pillanat, amikor a gyertya padlója kiég, el kell oltania a bal kezében lévő viaszra. Aztán ökölbe szorítva menj haza gyalog, és neked is csendben kell maradnod mindvégig. Már otthon mindent, ami a kezedben van, gondosan be kell csomagolni egy tiszta fehér kis ruhadarabba, miközben ezt a Szentháromság számára gyártott amulettet feltétlenül mindig magaddal kell vinni, és akkor semmi sem fenyeget.

A gyertya megmaradt salakját erős védekezési igény esetén újra kell gyújtani a következő szavakkal:

"Ami meg van fagyva a kézben,
igen tűz ütött ki
meghajol három előtt és ásóval,
könnyek és gyengédség,
most jó, ha spórolok.
Ámen."

És el kell rejtenie a háza piros sarkában az ikonok mögé.

Médiahírek

Partner hírek

A Szentháromság napja vagy Pünkösd az egyik legközelebbi keresztény ünnep az orosz emberekhez. Ekkorra, és a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik a Szentháromságot, végre felébred a természet, új, teljes és telt vérű élet kezdődik. A templomok padlóját frissen nyírt fű borítja, a falakat nyírfaágak díszítik, még a papok ruhájának színe is zöld ezen a napon.

A megújulás szimbóluma, a kezdet szimbóluma. Hiszen ezen a napon született egyházunk.

Ezen a napon, majdnem kétezer évvel ezelőtt, az apostolok az egyik jeruzsálemi ház felső szobájában (felső szobájában) ültek a Sion-hegyen. Kinek volt a háza, nem tudni. De ő lett az első keresztény egyház. Valójában Sion felső termében Krisztus kétszer is megjelent tanítványainak feltámadása után, ahol megtörte a kenyeret és megtöltötte a poharat borral, így ünnepelte meg az első liturgiát. A Sion felső teremben a Szentlélek leszállt az apostolokra és Szűz Máriára – és ez történt Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon és a mennybemenetele utáni tizedik napon.

Ekkorra az apostolok már nem voltak összezavarodva és levertek, mint Krisztus keresztre feszítése után. A Megváltó tanítványai már megértették, hogy nemcsak egy maroknyi követőt hagyott hátra, hanem az Egyházat is. Annak ellenére, hogy az apostolok nem voltak Jeruzsálem lakói (többségük galileai származású), ötven napja nem mentek haza, és naponta találkoztak ugyanabban a Sion felső szobájában. Hiszen maga Krisztus kérte őket, hogy ne hagyják el a várost, és várják meg a Szentlélek keresztségét.

És akkor „hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha egy rohanó erős széltől, és betöltötte az egész házat, ahol voltak. És szétosztott nyelvek jelentek meg előttük, mintha tűzből lettek volna, és mindegyikükön pihentek egyet. És mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken szólni, amint a Lélek adott nekik szólni” (ApCsel 2,2-4). Így ezen a napon a Sion kamrában a hármas Isten megjelent harmadik inkarnációjában, innen a név - a Szentháromság ünnepe.

Az Atyaisten megteremtette a világot, és elküldte Fiát, Jézus Krisztust a földre, hogy megmutassa az embereknek az üdvösséghez vezető utat, a Szentlélek Isten pedig leszállt az apostolokra, rajtuk keresztül pedig mindannyiunkra, hogy közel lehessen az emberekhez. Az emberek azon közösségét, amelyben a Szentlélek jelen van, egyháznak nevezzük. Minden ortodox imádkozik: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében..." Ezenkívül ezen a napon Isten lehetőséget adott az apostoloknak, hogy különböző nyelveken beszéljenek. Hiszen ha Krisztus földi története véget ért, akkor Krisztus Egyházának élete még csak most kezdődött. Az apostoloknak különböző országokba kellett menniük, és minden lehetséges módon el kellett mesélniük az embereknek az Igazságot, amelyet Isten hozott nekik.

Egy reggel furcsa zaj hallatán Jeruzsálem elképedt lakói közeledni kezdtek a házhoz, ahol az apostolok összegyűltek, és nagyon meglepődtek, amikor meghallották, hogy a házban az emberek különböző nyelveken beszélnek. Még azt is hitték, hogy a beszélők részegek. Ekkor Péter apostol kijött a hallgatóság elé, és így szólt: „... Júda férfiai és mindazok, akik Jeruzsálemben élnek! ezt tudjátok meg, és figyeljétek szavaimat: nem részegek, ahogy gondoljátok, mert most a nap harmadik órája van; de ez az, amit Jóel próféta megjövendölt: És lészen az utolsó napokban, azt mondja Isten, hogy kiárasztom Lelkemet minden testre, és fiaitok és leányaitok prófétálnak; és a ti ifjúságotok látomásokat látnak, és a ti véneitek megvilágosodnak álmoktól. És az én szolgáimra és szolgálóleányaimra azokban a napokban kiöntöm Lelkemet, és ők prófétálnak” (ApCsel 2,14-18).

Pontosan úgy történt, ahogy Péter mondta. Miután magától Istentől kapták a prófétálás, a gyógyítás és ami a legfontosabb, az igazság elterjesztésének ajándékát az emberekhez, az apostolok szétszóródtak az egész világon, és annak legtávolabbi zugaiban prédikáltak. Az apostolokat kivégezték (a tizenkét apostol közül csak egy, János halt természetes halállal), de mit tehetnek az ellenségek azok ellen, akikkel a Szentlélek mindig jelen van, a keresztényekkel? Emberek, uralkodók, sőt egész államok nemzedékei tűnnek el a föld színéről, és az Egyház csaknem kétezer éve létezik. Kezdve valamikor azzal a nagyon kis embercsoporttal a jeruzsálemi Sion-hegy felső szobájában...

Az anyag K. Lebegyev "A Szentlélek alászállása" című festményének reprodukcióját használja fel.

paskha.ru

A Szentháromság ünneplésének hagyományai Oroszországban

Trinity egy nagyon szép ünnep. A házakat és a templomokat ágak, fű, virágok díszítik. És ez nem véletlen. A zöld növényzet, a virágok az életet szimbolizálják. Így fejezik ki az emberek örömüket és hálájukat Istennek, amiért a nullkeresztség által új életre támasztotta őket.

Történelmileg a nyírfaágakat templomok és házak díszítésére használták. Ezt a fát Oroszországban áldottnak tekintik. Nem hiába sok verset és dalt szentelnek neki. A Szentháromság ünnepe nyírfa nélkül ugyanaz, mint a karácsony karácsonyfa nélkül. De Oroszország egy nagy ország, eltérő éghajlati viszonyokkal, nyilvánvalóan ez magyarázza azt a tényt, hogy egyes területeken az ünnepi fák tölgy, juhar, hegyi kőris voltak. Trinity zajosan és vidáman halad el. Reggel mindenki a templomba rohan egy ünnepi istentiszteletre. Utána pedig népi mulatságot rendeznek körtánccal, játékkal, dallal. Ügyeljen arra, hogy cipókat főzzön. Ünnepi vacsorára hívták a vendégeket, megajándékozták egymást. Egyes területeken vásárokat rendeztek.

Az oroszországi hit újjáéledésével az ortodox ünnepek megünneplésének hagyományai is újjáélednek. És már korunkban is rendeznek népünnepélyeket játékokkal, előadásokkal, dalokkal az ország városaiban.

Trinity - zöld karácsonyi idő

A Szentháromság napja időtlen idők óta az orosz nép egyik kedvenc ünnepe. Sok népszokás és rituálé ma is kötődik hozzá, és az egyházi ünnepeken kívül is ünneplik. Az ókorban, amikor Oroszországban még friss volt a pogány múlt emléke, a népi babona sok eredeti megnyilvánulása a Szentháromság, vagyis a „Semitskaya” héthez kapcsolódott - mint a karácsonyi időszakon kívül a többi ünnephez sem. Ezt a hetet, amelyet a tavasz istennőjének szenteltek, aki legyőzte a tél démonait, régóta zajos országos játékokkal tisztelegtek. Május vége és június eleje - amelyre a Szentháromság napja esik - különösen alkalmas volt arra, hogy megünnepeljük a tavaszi újjászületést az addigra a legdúsabb növényzettel borított, elbűvölő frissességet még nem vesztett táj.

Távoli őseink pogány naptára, amely ebben az esetben egybeesett a keresztény ünnepekkel, adott okot önmagukkal való egyesülésükre. A tavasz istennőjének - a szép hajú Ladának - az ősi imádata apránként feledésbe merült, és az azt kísérő szokások új rítusokkal egyesültek, szokatlanul derűs hangulatot teremtve az első nyári ünnep környékén. Ez utóbbi pogány szelleme idővel feloldódott abban a világképben, amelyet a szlávok új hitének jó hegycsúcsai után megvilágosított vágy; de az évszázados múltat ​​túlélő ősi szokások ma is azt mutatják, hogy a szántóföldi nép vérségi kötelékei milyen erősek voltak az őket körülvevő ősök életével és az életét ma is mindenhonnan körülvevő természettel.

A "Semitskaya" - a Húsvét utáni hetedik - a Szentháromság napjával végződő hét, egyes területeken (például Jaroszlavl tartomány Rybinsk kerületében) még mindig "zöld karácsonynak" nevezik. A régi években a népszerű Oroszországban mindenhol ezzel a becenévvel felnagyították, aki „sellőnek”, „zöldnek”, „klechalnajának”, „fojtogató megemlékezésnek”, „magasnak” és más megfelelő neveknek is nevezte – ezek mindegyike megtalálja a maga nevét. magyarázat a maradványokban szláv-orosz pogányság. Egy elterjedt vicc szerint „Őszinte Maslenitsa felhívta Semiket látogatóba” ... és – teszik hozzá a falusi ékesszólók: „Tisztelet érte és dicséret!” Semik, valójában csütörtök van a pünkösd előtti utolsó héten. Ezen a csütörtökön, amelyet az ókori pogány szláv Perun, a Mennydörgő legfelsőbb istenének szentelt, megtörtént a fő előkészületek a Szentháromság napjának megünneplésére.

Minden ugyanúgy zajlott, mint a hátsó erdőben, ahol ezen a csütörtökön még mindig szívesen látott vendég a legenda szerint az igénytelen vidéki fiatalság - tavaszi tisztelgés a múlt emlékezetes maradványai előtt. Tula tartományban a Semitskaya nyírfát még mindig nem nevezik másként, mint „kuma”, és a „kuma” szó a 40-es években és az 50-es évek elején csak csókolózást jelentett, amikor éppen e nyírfa alatt haladtunk el.
A Semik túlnyomórészt (és más területeken kizárólag) a lányok ünnepe. A Volga-vidéken, a felső és középső részen ma már mindenhol lányos mulatozás zajlik a falvakban: tojást gyűjtenek, süteményeket sütnek, finomságokat vásárolnak. Lányok, egész falvak, menjenek a ligetbe, a folyó partjára - nyírfákat göndöríteni, "dalokat játszani" és lakomázni. A nyírfákra koszorút akasztanak, amely szerint a vörösök a sorsukon gondolkodnak, és éppen Szentháromság napján dobják vízbe. Az ünnepet követően táncba kezdenek, amely a Szentháromságtól a Szentháromságig tart.

A Semitsky körtáncokat különleges rituálék kísérik, amelyeket a nyírfa-nyírfa tiszteletére szentelnek, amelyet különleges kitüntetésben részesítenek - valószínűleg a tavasz ősi istennőjének élő megszemélyesítéseként. Körülbelül ötven évvel ezelőtt Voronyezs tartományban nyírfaágakkal díszített szalmából készült babát hoztak Semitsky lakomákra - amelyeken kétségtelenül az ősi pogányság egyértelmű visszhangja hallatszott. A Semik egyes helyein a folyóparton növő, különösen göndör nyírfa köré szalagokat tekernek, és egy régi dalt énekelnek hozzá: „Nyírom, nyírom, fehér nyírom, göndör nyírom! ..” stb. Vologda tartományban Semik jobban ismert "Polyany" néven. Ez annak a következménye, hogy az ezzel kapcsolatos összes vám megbirkózik az elszámolásokon.

A Semitsky-szokások több szlávra is jellemzőek voltak. Még az ókori görögök és rómaiak is különleges tavaszi ünnepeket tartottak a virágoknak és a fáknak. A németeknél volt egy úgynevezett "koszorús ünnep", amelyben még több volt a közös a mi szemikünkkel. A pogány teológia összehasonlító adatai szerint Semik az ég és a föld egyesülésének prototípusa.

A zöld és a virágok ma már a Szentháromság napjának megünneplését fémjelzik; Oroszországban mindenütt ezen a napon nyírfaágakkal díszítik a templomokat és a házakat - mind a falvakban, mind a városokban. A régi időkben ez a szokás különös jelentőséget kapott, két világot összekapcsolva - a pogány és a keresztény. A pogány istenségek tiszteletére szervezett játékok még öt évszázaddal a kereszténység felvétele után is léteztek Lengyelországban; Długosz lengyel történész szerint.

Długosz híres lengyel történész, aki a 15. században élt. 1415-ben született, végzettsége szerint - a krakkói egyetem hallgatója; a tanfolyam végén (dialektika és filozófia) Orzsev püspökének titkára volt - egyúttal kanonoki rangra avatva. 1448-tól indult diplomáciai pályafutása, amely közelebb hozta a királyi udvarhoz. 1467 óta Długoszra bízták a királyi gyermekek tanítását. Halála előtt érsekké választották, de halála megelőzte e méltóságba avatását: 1480-ban halt meg. Diplomáciai és pedagógiai tevékenysége teljes ideje alatt buzgón dolgozott szülőföldje történelmi emlékein. Művei közül a legalapvetőbb "Lengyelország története", amelyet "a mesés időkből" hozott a 16. század harmadik negyedébe. Długosz a lengyel nép egész történetét tanulmányozza – mint Lengyelország dicsőítésének tárgyát és az Egyház állapotának és feladatainak szolgálatában való tanulságot], „A csordának” nevezték őket. Litvániában még régebben léteztek. Fehéroroszországban még mindig sok a közös az ősi lengyel-litván népszokásokkal általában, és különösen azokkal, amelyek a Szentháromság napjához kötődnek.

Az a hiedelem, hogy a szláv nimfák és naiádok – a folyók medencéiben élő sellők – ezen a héten jönnek ki a vízből. A kisorosz hiedelem szerint Szentháromság napjának előestéjén a mezőkre menekülnek, és megkezdik éjszakai játékaikat. - Fú! Azta! Szalma Szellem! - mintha kiabálnának: - "Az anya szült engem, kereszteletlenül fektette le!" A közhiedelem szerint a sellők azok a babák sóvárgó lelkei, akik holtan születtek vagy kereszteletlenül haltak meg. Ők a "zöld karácsonytól" egészen Péter napjáig az erdőkben élnek, kísértenek, nevetgélve hívják magukhoz a halálra csiklandozott utazókat. A kis-oroszországi zöld sellőhét alatt senki sem fürdik - attól tartva, hogy a kezébe kerül; Semiket itt "a sellők nagy napjának" nevezik. Az üröm és a "hajnali" fű védőszernek számít a sellőbűbáj ellen. Csernyihiv tartományban egészen a közelmúltig élt a "sellődrót" szokása, amikor a folyami varázslókat - egy egész falu - fiúkat és lányokat űzték ki. A Rjazan tartomány Szpasszkij negyedében a Szentháromság napját követő vasárnap „sellővarázslatnak” számít, a sellők elcsábítása után az „égők” és a „kacsa” játékok itt állnak meg jövő tavaszig.

A régi időkben a prédikátorok különösen lázadtak a sellőkről és a hozzá kapcsolódó népi játékokról és jóslásról szóló hiedelmek ellen, pogány babonaságban elítélve az embereket. Ellentétben a burjánzó Semik népszerű ünnepével, úgy döntöttek, hogy ezen a csütörtökön megemlékeznek az úgynevezett "nyomorult házakban" eltemetett nyomorultokról és a "szegény nőkről". De a vidám ünnepet a népi élet nem homályosította el: a nevetést és a dalt gyorsan felváltotta a könny és a zokogás ugyanazon a napon.

Az ünnephez kapcsolódó ősi szokások közül nem mindegyik jutott el napjaink fordulójához. Sok minden eltűnt anélkül, hogy felkerült volna a néprajzi tanulmányok lapjaira. Így jelentették, hogy a Jenyiszej tartományban. (Minusinszk, ok.) parasztasszonyok, miután Semiken egy göndör nyírfát választottak és levágták, felöltöztetik legszebb ruhájukba, és a Szentháromságig kalitkába rakják, majd dalokkal a folyóhoz viszik. Kazany tartományban. (Chistopolsk. U.) A Szentháromság előestéjén játékot játszanak Yarila pogány isten tiszteletére. Penza és Szimbirszk tartományban a Szentháromság másnapján a legrosszabb, kopott napruhába öltözött lányok összejönnek, és egyik barátjukat „Kostroma”-nak hívják, deszkára teszik, és elvitték fürdeni és eltemetni. folyó. Aztán megfürdik magukat, és hazatérnek, ahol minden ünnepi ruhába öltöznek, és körtáncot vezetnek késő estig. Oryol tartományban. Szentháromság napján a falu összes lánya által hozott lisztből sütött korovaiért „imádkoznak” egy medencében: ezzel a cipóval mennek a ligetbe, és énekelnek rajta. Pszkov tartományban: sok faluban a Szentháromság-miséről a templomból hozott virágcsokrokkal söprik át a sírokat. Ezt hívják - "tiszta a szülők szeme". Oroszországban sok helyen a régi időkben ezen az ünnepen zajlottak a koszorúslányok. A lányok összegyűltek a réten, és körbe tömörülve, lassan dalolva haladtak. A vőlegények körbeálltak és "nézték" a menyasszonyokat.

A leírt szokások közül sok már eltűnt, mások a felismerhetetlenségig megváltoztak; de sokan vannak, akik még mindig azzal a külsővel élik le az életüket, amellyel az ókorban a népi képzelet teremtette őket. A Szentháromság napját az egész oroszországi moszkvai cárok idejében a királyi mindennapok különleges ünnepélyessége kísérte. A cár-uralom ezen a jeles ünnepen „megjelent a népnek”. A királyi kijáratot külön alapszabály szerint rendezték be. Az uralkodó királyi öltözékben járt: a „királyi ruhát” (lila), a királyi „stand caftánt”, a koronát, a barmákat, a mellkeresztet és az övet viselte; a kezében - a királyi személyzet; a lábán - cipő, gyöngyökkel és kövekkel felfűzve. A megkoronázott zarándokot két sáfár támogatta a hóna alatt. Arany feryaziba öltözött bojárok ragyogó kísérete vette körül őket. Amíg a cár a misére tartott, a cár kísérete egymás mellett haladt: az alacsonyabb rendűek elöl, a bojárok és az okolnichy pedig az uralkodó mögött. Az ágyfelügyelő az ügyvédekkel vitte a „főzést”: törölközőt, „fejes” széket, lábfejet, „napsütést” - esőtől és napsütéstől, és minden mást, ami a mindennapi élethez szükséges.

A királyi ruhák teljes pompájában az uralkodó belépett a Nagyboldogasszony-székesegyházba – a bojárok és a szomszédok összes népe kíséretében. Az egész menetet megelőzve a stolniki egy csokor virágot („seprűt”) és egy „levelet” (fás, szár nélküli) vitt a szőnyegen. A királyi kilépést Nagy Iván dübörgő harangozása jelentette be "reuttal minden harangra"; a csengetés abbamaradt, amikor az uralkodó elfoglalta királyi helyét. Ennek a „helynek” a vörös szaténnal, aranycsipkével kárpitozott lépcsőin a közeli stolnikok támogatták az uralkodót. A vacsora ünnepélyes volt. Ennek végén, a Szentháromság vesperás előtt, a székesegyház hivatalnokai megfelelő íjhajítással felkeresték a cárt, és a pátriárka által küldött falevelet hoztak neki a szőnyegen. Az „uralkodólevéllel” és különféle gyógynövényekkel, virágokkal összekeverve az egész királyi helyet beborították vele, és meglocsolták rózsavízzel. Az uralkodótól elvett lepedővel a patriarchális és más szellemi tekintélyek helyeit fedezték fel. A többit szétosztották a bojároknak és más zarándokoknak a templomban. Az uralkodó letérdelt, és - ahogy akkoriban mondták - "egy levélen feküdt", áhítattal hallgatta az ima szavait. Amikor az istentisztelet véget ért, ugyanazzal az ünnepélyes kijárattal hagyta el a katedrálist, „megjelent a népnek”, akik örömteli kiáltással üdvözölték, és – előtte az egyik közeli stolnik, aki az uralkodók „seprűjét” vitte, visszatért királyi szobáiba. A katedrálistól a palotáig tartó útja alatt a harangozás nem szűnt meg.

A Trinity Green Weeken a galagonyás hercegnők nullkörtáncos játékokkal szórakoztak a palotában, ha nem is a császárné csillogó szemének, de a lovagló nemesasszonyok és anyák éles szemének felügyelete mellett. A játékokhoz és a körtáncokhoz - mind a cári, mind a cárevna kúriáiban - speciális, kiterjedt előcsarnokokat helyeztek el. Itt voltak a hercegnőkhöz rendelt „bolond csalók”, bahari, domrachei és libák is, akiknek „mókás” és „mókás ötleteket” kellett szállítaniuk. A hercegnők szórakoztatták a széna lányokat, az "Igréket", akik - valószínűleg - ugyanazokat a Szemitszkij-dalokat "játszották", amelyeket akkoriban a nyírfák alatt, a víz fölött hallottak Oroszország-szerte, és ünnepelték ősi játékaikat a dicsőségére. a "Honest Semik" és a Trinity - Green Christmas time .

Népszokások és jelek a Szentháromságon

Szentháromság – vasárnap, a húsvét utáni ötvenedik napon, az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére rendezett ünnep. További elnevezései a Szentháromság napja, a Szentlélek leszállásának napja, Pünkösd.
Az egyházi naptár szerint. A Szentháromság napját a Szentlélek apostolokra való leszállásának napjának is nevezik.
A pünkösd az ókori zsidók három nagy ünnepe közül a második, amelyet a Sínai-hegyi törvényadás emlékére hoztak létre.

A legenda szerint ezen a napon történt a Szentlélek leszállása az apostolokra.
Jézus tanítványai ekkor mind összegyűltek. Hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha erős széltől. Abban a pillanatban nyelvek jelentek meg és szálltak le mindegyik tanítványon.

És elkezdtek különböző nyelveken beszélni. A többnyelvűséget azért küldték le, hogy hirdethessék a keresztény tanítást a különböző népek között. A zsidó pünkösd ünnepe átment a keresztény egyházba.

a nemzeti naptár szerint. A Szentháromság napját joggal nevezhetjük zöld karácsonyi időnek. Ezen a napon a plébánosok réti virágcsokrokkal vagy faágakkal álltak a templomokban misére, a házakat nyírfákkal díszítették. A templomban lévő vadvirágokat megszárították, és különféle igényekre ikonok mögött őrizték: friss széna alá és a magtárba helyezték, hogy az egereket ne találják meg, a cickánygerinceken lévő lyukakba és a padláson, hogy kioltsák a Tűz.
A fákat egész vagonokban vitték a falu utcáira, és nemcsak az ajtókat díszítették fel velük, hanem az ablakfélfákat is, és főleg a templomot, melynek padlóját friss fű borította (mindenki, aki elhagyja a templomot, megpróbálta kiragadni a lába alól, hogy szénával összekeverjük, vízzel felforraljuk és gyógyhatásként igyunk). A templomban álló fák leveleiből néhányan koszorúkat koszorúztak, és káposztapalántaneveléskor cserépbe rakták.
A vasárnap az erdőben, a nyírfa környékén telt.

A falvakban délelőtt cipót sütöttek és vendégeket hívtak, akiknek már virág- és nyírfa koszorúkat szőttek. Vacsora után pedig elkezdődött a fiatalok számára a legmulatság. A nagymama a ligetbe hívta a lányokat a ligetbe, ahol terítőt terítettek, amelyre virágokkal díszített cipókat tettek. A lányok táncolni kezdtek, a srácok pedig menyasszonyokat kerestek a táncokban. A Szentháromság-cipó, a terítő és a koszorúk nagy jelentőséggel bírtak a későbbi házassági életben. A menyasszonyon egy másik, felső terítő alatt titokban asztalterítőt borítottak (a jegyesét kellett volna leláncolnia). A cipót kekszben szárították, és az esküvőig tartották. Ezeket a kekszet aztán esküvői cipóvá gyúrták a fiatalok boldogságára és szerelmére, és néhány lány titokban átadta a koszorút kedvesének a házassági fogadalom hírnökeként. A koszorúk segítségével jóslást is végeztek, ami a "zöld karácsony idején" ugyanolyan fontos szerepet töltött be, mint télen. Szentháromság napján a lányok nyírfákat fejlesztettek: koszorút fejlesztenek - a kívánság nem válik valóra, a koszorú kiszáradt - várd az élet változásait: házasság vagy (hozd és irgalmazz!) Halál, ha a koszorú zöld - a lánykor folytatása, amely általában ritkán tetszett senkinek. Este pedig, amikor a mulatság fokozatosan alábbhagyott, a folyóhoz mentek, és koszorúkat dobtak a lassan sötétedő forrásvízbe. Ha lebeg a koszorú - ez kedvező jel, ha helyben pörgött - felborul az esküvő, vagy elkezdődik a családi viszály, megfullad - sajnos: rokonok vagy jegyesek halálára. És ha a koszorú a helyén marad, akkor idén nem lesz esküvő. Jóslás után vidáman vagy szomorúan hazamentek. Másnap, hétfőn pedig új ünnep esett - a Szentlélek Napja vagy a Szellemek Napja, ahonnan a közhiedelem szerint igazi meleg nyár kezdődött.

Nyír

A nyírfa az ünnep szimbólumává vált, valószínűleg azért, mert az elsők között öltözött fényes, elegáns zöldbe. Nem véletlenül volt az a hiedelem, hogy a nyírnak van különleges növekedési ereje, és ezt az erőt ki kell használni.

Nyírfaágakkal díszítették az ablakokat, házakat, udvarokat, kapukat, az istentiszteleteken nyírfaágakkal álltak, hisz gyógyító ereje van. Szentháromság vasárnapján a nyírfát megsemmisítették - „eltemették”, vízbe fulladták vagy gabonaföldre vitték, ezzel próbálva a föld termékenységét kérni a magasabb hatalmaktól.
A nyírfa göndörítése az ókorból származó rítus. A lányok azt hitték, hogy gondolataikat szorosan és határozottan megkötik a szeretett sráccal.
Illetve nyírfaágakat göndörítve kívántak édesanyjuknak mielőbbi gyógyulást. A nyírfaágak ezekben a napokban tele voltak gyógyító erővel. A nyírfalevél forrázata is gyógyulásnak számított. A nyírfaágakat őseink talizmánként is használták mindenféle tisztátalan szellem ellen. Mostanáig a parasztok nyírfaágakat szúrnak egy ház sarkának barázdáiba Vologda megyében, hogy a tisztaság és a gyógyító szellem átkerüljön a falakra.
A mise után a lányok átöltöztek, virágokkal összefont friss nyírfa koszorút tettek a fejükre, és ilyen ruhában mentek be az erdőbe nyírt fejleszteni. Odaérve körbe álltak egy fodros nyírfa közelében, és egyikük levágta és a kör közepére helyezte. Minden lány odalépett a nyírfához, és feldíszítette szalagokkal és virágokkal. Aztán diadalmenet nyílt: a lányok kettesével mentek, mindegyikük előtt nyírfát vittek. Így hordták körbe a nyírfát az egész faluban. Az egyik utcán a földbe szúrtak egy nyírfát, és táncolni kezdtek körülötte. A srácok csatlakoztak hozzájuk. Estére levették a fáról a szalagokat, letörtek egy gallyat, majd kihúzták a fát a földből, és a folyóhoz vonszolták, hogy megfulladjon. – Süllyedj, Semik, fulladj meg dühös férjeket! - és a szerencsétlen nyírfa odaúszott, ahová a vízáramlat vitte (Vlagyimir tartomány).

Ezen a napon a lányok Semikben szőtt koszorúval váltak el. Bedobták a vízbe és nézték. Rossz volt, ha elsüllyedt a koszorú: ma nem fogsz férjhez menni, sőt talán meghalsz. Ha egy koszorú a túloldalra tapad, a lányos szerelem gyökeret ver, minden pasi szívéhez ragad.

A novgorodi régió fiataljai kifejezetten a Szentháromsághoz igazodó rituálét végeztek, amelyet "puskapornak" neveztek. A réti séták során, körtáncok és hamujátékok (égetők) között az egyik férfi letépte a fiatal házastárs sapkáját, megrázta a feje fölött, és hangosan felkiáltott: „Lőpor van a csövön, a feleség nem. szeresd a férjét." A fiatal nő gyorsan reagált erre a kiáltásra, férje elé állt, meghajolt az övéig, levette a sapkát, amit megjelenése pillanatában a fejére tettek, fülénél fogta férjét, háromszor megcsókolta. és ismét meghajolt előtte mind a négy irányba. Ugyanakkor a falubeliek hangosan értékelték a tulajdonságait, és különféle vicceket kezdtek vele kapcsolatban. A fiatal nők általában félénkek voltak, és azt mondták: "Amikor puskaport ráznak, jobb lesz, ha átesnek a földön."

Szentháromságon a halottakra való megemlékezés rítusát hajtották végre. Csak a Szentháromságon voltak olyan halottak temetése, akiket egy éve nem temettek el. Tehát háború, pestis, éhínség idején a halottak általában egy közös gödörbe estek. A Szentháromság-Semitszk héten a halottak testét gyékénybe varrták, koporsókat készítettek és eltemették.

Az öregasszonyok Szentháromság napján a temetőbe mentek seperni csokrokkal és nyírfaágakkal, amelyeket a kezükben tartottak, a sírokat, "hogy megtisztítsák szüleik szemét".

A harmatot a Trinity-n gyűjtötték, és hatékony gyógymódként használták betegségekre és zöldségmagok vetésére.

Népi előjelek a Szentháromság számára

Eső Trinity - sok gomba, a meleg időjárás.

Ha a Szentháromságra feldíszítendő nyírfák három nap után is frissek, akkor nedves szénaföldre számíts.

A Szentháromságtól a Nagyboldogasszonyig nem táncolnak körtáncot.

Ha feleségül veszik a Szentháromságot, és feleségül veszik a közbenjárást, akkor ezeknek a házastársaknak az élete hosszú, boldog, szeretetben és harmóniában él.

A Szentháromságot követő hétfő a Szellem napja. Azt mondták: "A nap szellemétől, nem egy égből jön a meleg a föld alól."

"Jön a Szentlélek, az udvaron lesz, mint a tűzhelyen."

Az orosz kultúra, hagyományai és szokásai a világörökség különálló jelenségei. Az ortodox ünnepek szorosan összefonódnak az orosz szokások gyökereivel, amelyeket nemzedékről nemzedékre adnak át. A Szentháromság jeleit pedig mindig gondosan tárolják és öröklik.

A Szentlélek leszállása

A pünkösd, a Szentháromság, a Szentlélek leszállása vagy a Szentháromság napja az egyik fő keresztény ünnep, amelyet különösen ünnepélyes istentisztelettel ünnepelnek. Szentháromság a húsvét utáni 50. napra esik vasárnap. Ezt a napot különösen tisztelik az emberek. Az ortodoxok nagyon várják, készülnek az ünnepre és várják a csodát.

A Szentháromságot régóta tisztelték az ősök. Úgy tartották, hogy ezen az ünnepen véget ér a kemény munka, és eljön az ideje a nagylelkű aratás betakarításának. Nem meglepő, hogy az ősidők óta a Szentháromság népi jelei eljutottak a mai generációhoz. Közvetlenül az összes rítust különösen fontosnak tartották - semmi esetre sem lehetett figyelmen kívül hagyni vagy figyelmen kívül hagyni.

Mi volt tehát az ünnepség rejtélye? Milyen csodálatosak voltak a szent napok egy egyszerű orosz ember számára? Itt az ideje, hogy megismerkedjünk a nagy ortodox ünnephez kötődő több egyedi szokással, hagyománnyal és jellel.

Röviden az ünnepről

A Szentháromság napját vagy a zöld karácsonyt minden ortodox családban tiszteletben tartják. Az egyik legfontosabb keresztény ünnepet a húsvét utáni 50. napon tartják, ezért is nevezik néha pünkösdnek is. A Szentháromság napja általában május utolsó napjaira vagy június elejére esik. A kemény munkanapok vége és a gazdag aratás kezdete az első nyári napokhoz kötődik.

A Szentháromságnak három nagy ünnepe van - ez a szülői szombat (az a nap, amikor az elhunyt ősökre emlékeznek), a Szentháromság vasárnapja (maga az ünnep legfontosabb napja) és a Szellemek napja (a név magáért beszél - az elhunytak napja). a Szentlélek).

Az ünnep egyházi értelmezése

Honnan származnak a Szentháromság jelei és szokásai? Ez elsősorban a népi megfigyelésekhez és az ünnep értelmezéséhez kapcsolódik. Az egyes jelek és jelenségek teljes lényegének megértéséhez érdemes odafigyelni e nap vallási jelentőségére.

Jézus Krisztus feltámadása után azok, akik közvetlenül hittek magában az Úristenben, hittek hatalmában. És csak a Lélek erejével, amikor Jézus feltámadása utáni 50. napon az egy szobában összegyűlt 12 apostol és Szűz Mária hangos hangokat hallott az égből. Ezt követően minden tanítványt elfogott egy láng, amely behatolt és betöltötte az egész lényt – így mindegyikükbe maga a Szentlélek lépett be, ami az apostoloknak nagy tudást és lehetőséget adott Isten igéjének különböző nyelveken való hirdetésére.

Megtörtént a Szentháromság úgynevezett diadala – az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten egybegyűlt –, ennek tanúi a hétköznapi keresztények is.

Hogyan ünneplik a Szentháromságot az emberek?

A Szentháromságnak meglehetősen ismerős jelei és szokásai vannak, amelyeket minden családban tisztelnek. Ehhez nem kell éjfélkor elmenni valahova, gyógynövényeket keresni és a csillagokat nézni. A nagy keresztény ünnep lelki ünnepének részét képezik a háztartási rituálék is.

Így például a szülői szombaton érdemes meglátogatni az elhunyt rokonok sírját, elmenni a templomba istentiszteletre és gyertyát gyújtani "a lélek megnyugvásáért". Ezen a napon nem lehet szomorú - jó szóval szokás emlékezni a halott ősökre, csak örömteli pillanatokra.

Este, Szentháromság vasárnapja előestéjén a plébánosok nagy csokrok nyírfaágakkal, frissen vágott fűvel és vadvirágokkal mennek a templomba. Úgy tartják, hogy a megszentelt csokrok gyógyító tulajdonságokkal rendelkeznek, ezért a növényeket egész évben gondosan tárolják. A szárított virágokból és ágakból származó betegséggel teákat és gyógyító infúziókat főzhet.

A vasárnapi istentiszteleten a plébánosok imádkoznak Istenhez, és kérik, hogy adjon Szentlelket az elhunyt ősöknek.

Hétfő - a Szentlélek napja - a Szentlélek győzelmét jelképezi a gonosz erők felett. Ezen a napon szokás imádkozni az elhunyt rokonokért, csak jó szóval emlékezni rájuk. A Szentlélek napján szokás Istentől kérni a lelkek nyugalmát. Az istentisztelet után a plébánosok a templomot elhagyva aprópénzt és csemegét osztottak a szegényeknek, megvédve magukat a betegségektől és a szerencsétlenségektől.

Különleges népi előjelek vannak a Szentháromság számára. Az időjárás ezen a napon megmondhatja, milyen lesz a betakarítás, és mire számíthatunk a közelgő téltől. Így például azt hitték, hogy a Föld a Szentlélek napjának ünnepe előtt felfedheti titkait. Ezért sokan szorgalmasan kutattak a föld mélyén rejtőző kincsek után.

Jelek a Szentháromságon hajadon lányoknak

A fiatal lányok pünkösdje az egyik legfontosabb ünnep, amely megmondhatja jövőbeli sorsukat. Ezen a napon gyönyörű koszorúkat fontak, leeresztettek a vízbe, és figyelték, hogyan viselkednek. Ha egy nyaklánc virág lebegett a vízen - kedvező jel, ha forog a helyén - a közeljövőben egyedülálló életre. Kedvezőtlen jel, ha a koszorú megfulladt - ez a közeli rokonok vagy akár egy jegyes halálát szimbolizálta.

A fiatal lányok hagyományosan a nyírfák melletti erdőben ünnepelték ezt az ünnepet. A Szentháromság hét egy "sellő" játék. Ebben az időben nem szabad a vízbe belépni - azt hitték, hogy a sellőt be lehet húzni a medencéjébe. Csak üröm segítségével lehetett megvédeni magukat tőlük.

A Szentháromság egyéb népi jelei között meg kell jegyezni ennek az ünnepnek a hagyományos szimbolikáját. A nyír az újjászületés és a fiatalság szimbóluma. Ezt a fát karácsonykor különösen tisztelték. Nyírfaágak díszítették a házakat és a kerítéseket, a ház bejáratát és az udvart, valamint a fészerek sarkait, ahol házi kedvencek éltek. Az ágakat kivitték a mezőre, hogy gazdag termést kérjenek az ősöktől.

A hajadon lányok Szentháromság hagyományai és jelei között érdemes megjegyezni a nyírfaágakból történő koszorúfonás szokását. Azt hitték, hogy így a lány gondolatait egy fiatal férfi gondolataival fonja össze.

De a nagymamák elmentek őseik sírjaihoz, hogy eltakarják szüleik és más rokonok "szemét" - nyírfaágakkal lesöpörték az elhunyt sírját.

Hagyományok és szokások

A Szentháromság napja egy különleges ünnep, amikor az emberek megszokták, hogy sok rituálét végezzenek. Ugyanakkor szokásokként értelmezik és érzékelik őket, nem babonaként. Pontosan ez az eset, amikor minden jelnek és hiedelemnek kivételesen ésszerű értéke van. Ezért vitatható, hogy a Szentháromság népi jelei mély jelentéssel bírnak.

Vannak dolgok, amiket csak meg kell tenni ezen az ünnepen. És vannak dolgok, amelyek rendkívül nemkívánatosak az első nyári napokban. Érdemes megjegyezni, hogy magának a Szentháromság ünnepének pogány gyökerei vannak. Természetesen az egyház ellenzi az ilyen hiedelmeket, de nehéz meggyőzni az embereket arról, hogy mi szállt át rájuk az anyatejjel.

Jelek egyedülálló lányoknak és fiúknak

A gyerekeket egészen korán megtanítják a keresztény ünnepek és a népi hagyományok tiszteletére. A fiatalabb generáció szorosan követi a Szentháromságon történteket. A jelek segítenek megjósolni a jövőt egy nagy ünnep előestéjén. Idővel maguk a fiatal lányok és fiúk is részt vesznek a rituálékban.

A koszorúkról már szó esett. Csak meg kell ismételni a szimbolikát:

  • Ha a koszorú a vízen lebeg, boldogság lesz.
  • Ha partra mosott - új szerelem.
  • Ha ez áll, a következő év változtatás nélkül telik el.
  • Ha megfulladt - legyen bajban.

A Szentháromságra vonatkozó jelek és babonák nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Tehát a nagymamák gyakran új terítőt takarnak be egy ünnepre - úgy tartották, hogy a szövet nagy erőt nyel el, ami segít vonzani az irigylésre méltó kérőket. Mindenféle péksüteményt sütöttek a szent ünnepre - maradványaikat nem dobták ki, hanem megtartották a leendő család boldogságára.

A Szentháromság napján nem lehet esküvőt játszani - úgy gondolják, hogy az ifjú házasok élete nem lesz irigylésre méltó. De a párkeresés ezen a napon kedvező lesz - egy új család élete hosszú és boldog lesz. A Trinity párkeresése után szokás volt feleségül venni Pokrovát.

Jelek a Szentháromságon: mit ne tegyünk?

Vannak olyan dolgok, amelyeket ezen a napon nem ajánlott megtenni. A tilalmak be nem tartása feldühítheti az elhunyt rokonok szellemét, akik ezen a napon élő emberek között vándorolnak. A Szentháromság napján semmi esetre sem szabad dolgozni, kézimunkát és házi feladatot végezni. Az ünnep előestéjén cipót, kenyeret és zsemlét sütöttek. Trinity-n lehetetlen volt ásni a kertben és ágyásokat ültetni. Ezen a napon is szigorúan tilos volt úszni - csak emlékezzünk a sellőkről szóló történetre. Mellesleg róluk. Úgy tartják, hogy a sellő egy kislány lelke, aki a keresztség előtt halt meg. Egy fiatal vízbe fulladt lány is a vizek lakója lehetett, akinek nem volt ideje férjhez menni.

Mik a Szentháromság jelei? Mit nem lehet megtenni ezen az ünnepen? A hagyomány szerint vasárnap el kell menni az ősök sírjához. Ha ezt a tilalmat megszegik, az elhunyt hozzátartozók feldühödhetnek, és elveszhetnek valakit az élők közül.

Ünnepi vacsora hagyományai

Mint fentebb említettük, az ünnep előestéjén kenyér és mindenféle péksütemény készült. A Szentháromság népi táblái azt mondják, hogy ezen a napon csak a legközelebbi emberek gyűljenek asztalhoz. Ne hívjon meg ellenségeket és nem kívánt embereket - ennek az ünnepnek tisztának és örömtelinek kell maradnia.

Hagyományosan az asztalt ünnepi zöld terítővel borították, amelyet azután gondosan tároltak, hogy az irigylésre méltó kérőket vonzzák. Az asztalon lévő különféle ételek között kell lennie kenyérnek és bármilyen más házi készítésű süteménynek. Minél finomabb és változatosabb, annál fényesebb és boldogabb lesz az élet a következő évben.

A fiatal családoknak figyelniük kell erre a hagyományra. A nagy ortodox ünnep előestéjén szombaton cipó-kenyérsütés jó családi hagyománnyá válhat, melyben mindenki részt vehet. A Szentháromság népi táblái azt mondják, hogy az ünnepi asztal nem lehet teljes tyúktojás nélkül. Elvileg ezen a napon az ünnepi asztalnak bőségesnek kell lennie - különféle zöldségek és gyümölcsök, édes péksütemények, cipók és kenyér, hal- és húsételek, valamint édességek és italok - mindennek a jólétet és a jólétet kell jeleznie.

Szent ünnep a modern időkben

A Szentháromság jeleit és hagyományait jól ismerik a falvak és kisvárosok lakói. Sajnos az urbanizáció növekedésével a városlakók egyszerűen elfelejtették a fényes ünnepet és mindent, ami ezzel kapcsolatos. De hiába - még a rituálék végrehajtása is nagy érzelmi erőt hordoz, amely lehetővé teszi, hogy pozitív energia töltést kapjon.

A Trinity falusiak seprűket készítenek a fürdőhöz. A fiatal fákat nem lehet letörni, és a felső ágakat levágni - csak oldalhajtásokat tehet, hogy ne pusztítsa el a fát. Úgy tartják, hogy ezen a napon minden növény fokozza gyógyító tulajdonságait. Ezért a hozzáértők előző nap gyűjtik a gyógynövényeket, leveleket, hajtásokat. A Szentháromság számos jele és babona között meg kell jegyezni még egyet, amely a fiatal lányok érdeklődésére tarthat számot - ha az ünnep előestéjén kakukkfüvet gyűjt, kis seprűt sző belőle, és párnába varrja, az élet hosszú lesz és boldog, és a várva várt kiválasztott hamarosan megjelenik a láthatáron.

Jóslás a Szentháromság számára

Az Egyház minden lehetséges módon tagadja az ilyen eseményeket, de te nagyon szeretnéd tudni a sorsodat, és legalább egy kis szemed a közeljövőbe nézni. Éppen ezért a sokféle jel között vannak bizonyos rituálék, amelyek segítenek fellebbenteni a titok fátylát.

Mit csinálnak a Trinity-n? A jelek azt sugallják, hogyan ismerje fel választottját, és tegye vele hosszú és boldog életet. Először is meg kell érteni, hogy minden jóslást csak tiszta és világos gondolatokkal szabad végezni. Ezen a napon a természet felfedi titkait, megosztja a misztikus ismereteket és segít az embereken. A nagymamák és anyukák nyírfaágakat tesznek a párna alá a fiatal lányoknak. Azt hitték, hogy az álomban lévő férfi képe a jövő kiválasztottja.

Mi a különleges még a Szentháromságban? A gazdagság jelei - ez sok falusi és falusi embert érdekelt. Volt egy ilyen szokás - egy nő (talán még házas is) odalépett egy nyírfához, és anélkül, hogy ránézett volna, letépett egy ágat. Ha zökkenőmentes és egyenletes volt, sikeres és eredményes lesz az év. Ellenkező esetben számítson bajra és bajra.

Időjárás egész évre

A Szentháromság teljes ünnepe alatt az idősek szorosan követték az időjárást – úgy tartják, hogy a Zöld Karácsony egyfajta barométer volt az egész évre. Jelek a Szentháromságról és az időjárásról:

  • Lehetetlen volt a nyírfa seprűt betakarítani, ha esett az eső.
  • A káposzta jobb betakarítása érdekében az istentisztelet után a templomból hozott nyírfagallyakba kell tenni a leveleit.
  • Jó gombatermés ígér esőt Szentháromság vasárnapjára.

A Szentháromság nagyszerű és fényes ortodox ünnep, amely nagy misztikus erővel rendelkezik. Ha helyesen viselkedik ezen a napon, betartja az összes hagyományt és rituálét, és gondosan követi a jeleket, akkor érezheti, hogy a boldogság szó szerint kopogtat a házon. Fényes gondolatok és jó gondolatok, hála minden megélt napért és nagylelkűség - ez a kulcsa egy igazi ünnephez, amely minden családban megmarad.

A Szentháromság hagyományait és szokásait évszázadok óta öröklik. A hívő srácok és lányok gondosan tárolják ezt a tudást, jeleket, jóslatokat és különleges rituálékat használnak, amelyek segítenek megoldani bizonyos problémákat vagy elmondani a sorsot. Ezt az örökséget hívják az emberek bölcsességének, kultúrájuknak, amelyet nem szabad elveszíteni. Ha valaki valamilyen problémára megoldást keres, a jövőbe szeretne tekinteni, vagy egyszerűen csak a Szentháromságot minden szabálynak megfelelően ünnepelni, ahogy őseink tették, érdemes ennek az ünnepnek a történetével kezdeni.

FONTOS TUDNI! Baba Nina jósnő:"Pénz mindig lesz bőven, ha a párna alá teszed..." Bővebben >>

    Mutasd az összeset

    az ünnep története

    A Szentháromságot hagyományosan a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik. Ezért az ünnepet „pünkösdnek” is nevezik, dátuma minden évben változik. Krisztus keresztre feszítése után a Szentlélek leszállt az apostolokra, és ennek az eseménynek a Szentháromság az emlékezetes napja. Ettől az időponttól kezdődik az igaz keresztény hit, így annak fontosságát a hívő számára nem lehet túlbecsülni. 2018-ban a pünkösdöt május 27-én ünnepeljük.

    Az ünnepet az apostolok hozták létre, akik minden évben megünnepelték, és minden kereszténynek megparancsolták, hogy tegye ezt. A történészek szerint ezt az ünnepet hivatalosan csak a 4. század végén hozták létre, a Szentháromság-tan lejegyzésével egy időben. Azóta az ortodox hívők minden évben ünneplik a megerősítést, hogy Isten egy és három egyszerre.

    A pünkösdi esti istentisztelet hasonló a többi szent ünnephez, de ma már minden templomot zölddel, faágakkal díszítenek. A templomokat különösen gyakran díszítik nyírfákkal. A Szentháromság másik szimbóluma a tűz, mert Krisztus ebben a formában szállt le az apostolokra.

    Jelek

    A Szentháromság jelei és hagyományai tele vannak babonával: és nem hiába, mert sok éven át az emberek megfigyelései és bölcsességei alapján alakultak ki. Számos különböző jel utal az időjárásra és a betakarításra az egész évre vonatkozóan.

    Ezen a szent ünnepen és a modern időkben sokféle apróság alapján tanulhatunk valamit a jövőről.

    Időjárás

    Az időjárás nagyon fontos Szentháromság napján: ő mondja el egész évben, figyelmeztetve, mire számítsanak az emberek, és milyen számításokat kell végezni a télre.

    Egyszerre jelenthet boldogságot az évben, és olyan problémákat is, amelyekre érdemes időben odafigyelni:

    • Ha Trinityn esik az eső, meleg hosszú nyár, jó termés és sok gomba várható.
    • Ha ezen a napon meleg van, az év szegényes lesz, a nyár pedig száraz lesz.
    • A Szentháromság-napi hűvösség a következő ünnep – a Szellemek Napja – melegét jelentette, mert a legenda szerint a hő még mindig a földből származik.

    Szeretet

    A fiatal, hajadon lányok számára nagyon érdekes megismerni a sorsukat, különösen a szerelemben.

    Ezért van sok ilyen jel, hagyomány és jóslás, amelyek segítenek legalább egy kicsit kinyitni a titok fátylát és a helyes választást:

    • Egy hajadon lány, aki kimegy gyógynövényeket gyűjteni, és hallja a kakukk énekét, megkérdezheti, mikor megy férjhez. Hányszor kukorékol egy madár, annyit kell várni az udvarlásra egy jegyestől.
    • A pünkösdkor tett házassági ajánlat, majd a pokrovi esküvő hosszú és boldog családi életet garantál a házastársak számára.
    • Ha egy srác ezen az ünnepen megcsókol egy lányt egy nyírfa alatt, akkor a felesége lesz.

    Hagyományok és rituálék

    A Szentháromságon mindenkor nagy ünnepségeket rendeztek a népek, amelyeken a fiatalok körtáncot vezettek, énekeltek, táncoltak, lakomákat rendeztek és csak szórakoztak.

    Vannak hagyományok, amelyek segítenek megtalálni a boldogságot ezen az ünnepen, de vannak dolgok, amelyeket egyáltalán nem lehet megtenni. Mindenre vonatkozik: egészségre, szerelemre, lakberendezésre. Az ünnep szimbóluma a nyírfa és a zöld. Ennek a fának az ágai díszítik a házat, talizmánként használják őket, és zöld köntöst viselnek a Szentháromságon és a templomokban szolgálatot teljesítő papok.

    Hagyományok:

    • Ezen a szent napon, az időjárási viszonyoktól függetlenül, el kell jönni a temetőbe és le kell takarni a sírokat, lehetőleg nyírfa seprűvel. Őseink azt hitték, hogy ez egy hatékony módja annak, hogy megszabaduljunk a gonosz szellemektől a házban.
    • A gyógynövények szedését az ünnep fontos szokásának tekintik. Ezen a napon megvan mágikus erő, meg kell szárítani és használni kell, ha valaki megbetegszik.
    • Az ünnep előtti szombat az emléknap. El kell menni a templomba és meg kell gyújtani egy gyertyát az elhunyt rokonok nyugalmára, meg kell látogatni a temetőt, meg kell látogatni a halottakat.
    • Az ünnepi házat hagyományosan nyírfaágak díszítik - a szent diadal szimbóluma. Úgy tartják, hogy emiatt az év termékeny és virágzó lesz, maga a fa pedig mindennek a gyors és harmonikus növekedését jelképezi: a gyerekek egészségesek és boldogok lesznek, a házasélet hosszú és stabil, mindenben jólét lesz. Mielőtt feldíszítené otthonát, körbe kell járnia a szobákat, és meg kell veregetnie minden dolgot és felületet egy megszórt nyírfagallyal.
    • A lányok hajnali harmattal mossák meg magukat, hogy megőrizzék fiatalságukat, szépségüket és egészségüket. A harmatot törülközővel gyűjtötték össze, egy edénybe szorították.
    • Ahhoz, hogy egy évre termékenységet kérjen a földtől, nyírfaágakat kell szentelnie, és el kell temetnie a mezőn. A modern világban ezt a hagyományt egy kicsit másképp tartják be: a megszentelt fa ágát a virágcserép aljára teszik, amikor átültetik.

    Ünnepi vacsora

    A pünkösd-napi ünnep nagyon fontos hagyomány. Nem hívhatsz meg olyan embereket, akik kellemetlenek vagy nem kedvesek neked. Az asztalon lévő terítő legyen zöld – ez egy különleges, szimbolikus szín ezen az ünnepen.

    Kívánatos, hogy az ételek között sok péksütemény legyen, amelyet a háziasszony saját magának süt. A Szentháromság-vacsora elengedhetetlen része a tojás is. Az ünnepség menüjének bőségesnek kell lennie: hús, gyümölcs, zöldség. Úgy gondolják, hogy akkor az év gazdag és boldog lesz, és a természet kétszeres gazdagságot ad.

    Összeesküvések a Szentháromságért

    A pünkösdi összeesküvésnek nagyobb mágikus ereje van, mint bármely más napon vagy ünnepnapon. Évszázadokon át a nép legbölcsebb emberei alkották őket, így hatékonyságukhoz nem fér kétség.

    A varázslatok egyszerűek, vagy éppen ellenkezőleg, nehezen kiejthetők és összetettek, de hatékonyabbak.

    Összeesküvés a jó szerencséért és az üzleti sikerért

    Egy ilyen szertartás sok szerencsét hozott előadójának, és mindig hajnalban, Szentháromság reggelén, az utcán hajtották végre. Ezzel egy időben a következő szavak hangzottak el:

    „Felkelek, imádkozva, kimegyek, átkelve, felmegyek egy magas hegyre, körülnézek mind a négy oldalról. Mint a keleti oldalon, egy zöld réten egy fekete ló legel, nyugtalanul vad és erőszakos. Senki nem nyergelte fel, nem lovagolta meg, az a ló nem ismerte a kengyelt. Megszelídítem azt a lovat, ő pedig engedelmesen alattam fog járni, oda visz, ahova akarok. Az akaratom erős, a szavam igaz. Ámen".

    Egy másik rágalom a szerencsére inkább talizmánként szolgál az olvasó számára egész évre. Nagyon nagy ereje van. Az ünnep előtti napon el kell menni az erdőbe vagy parkolni, és ott találni egy letört ágat. Miután hazahoztad, és Szentháromság napján hajnalban gyújts meg egy templomi gyertyát, törd három részre az ágat, és súgd mindegyiknek:

    „A Szentháromságot varázsolom, hogy segítsen dolgaimban, irányítsa a menny erejét az akadályok leküzdésére és a célok elérésére. Ahogy ez az ág egy volt és háromszoros lett, úgy háromszorosára gyarapodik az én erőm. Mosolyogjon rám a szerencse, és az életem másképp alakul. Legyen úgy, ahogy mondtam. Ámen".

    Ezután háromszor le kell kötni az ágakat zöld szalaggal, és húsvétig otthon kell hagyni. 3 nap elteltével dobja be őket a folyóba.

    Főzéshez

    Számos rituálé és korrupció járhat betegséggel a családban. Őseink egy ilyen összeesküvést használtak, hogy megvédjék magukat ettől.

    Szükséges a tésztát gyúrni és süteményeket készíteni. Akkora tömegre van szüksége, hogy csak a rokonai tudják megetetni őket. Mindegyikre rajzoljon egy keresztet, és olvassa el a következő imát:

    „Lemondok a kereszt jeléről, az Istentől kapott kenyérről, minden tartományból származó, mindenféle varázslók tetteitől és betegségeitől. Hogyan lesz megemésztve bennem ez a sütemény, várossá, de megfordul, így bármit is kezd a varázsló a családom ellen, várossá válna neki.

    Miután a sütés kész, etesd meg vele a háztartás összes tagját.

    jövőbelátás

    Mindenki tudni akarja a jövőt, különösen a hajadon lányok és a hajadon srácok.

    A Szentháromság jóslása nagyon elterjedt, mert ez a nap egy szent népi ünnep, amikor minden jelet mágikusnak tekintenek, megvan a maga ereje.

    Jóslási példák:

    1. 1. Az egyik legnépszerűbb Szentháromság-jóslás a koszorúfonás. Csak a hajadon lányok teszik ezt, hogy erős szerelmet vonzanak az életükbe. A lányok egész nap vadvirágot szedtek, koszorút készítettek belőlük, majd engedték lefelé a folyón. Ha a koszorú elsüllyed, ez rossz jel; lebegni vagy kimosni a partra - ez azt jelenti, hogy a szerelem hamarosan megjelenik a sorsban. Egy még hajadon, de már választott lánynak titokban oda kell adnia koszorúját egy srácnak, hogy felszentelje a házasságukat. Egy ilyen koszorú egy erős amulett, amelyet otthonában kell tartania.
    2. 2. Egy másik érdekes szertartás, amely szeretetre szólít fel, a nyírfa göndörítése. A kisasszonyok bementek az erdőbe és feldíszítették a nyírfákat gyöngyökkel, szalagokkal, koszorúkkal. Szerettek a fák körül táncolni, boldogságot kiáltva.
    3. 3. Nagyon népszerű jóslás, mindig éjszaka hajtják végre: egy lány lefekvés előtt nyírfaágakat tesz a párnája alá. Aki erről az éjszakáról álmodik, az a jegyes.
    4. 4. Egy másik egyszerű jóslási mód a Szentháromság számára: nyírfaág mentén. Ezt felnőttek is megtehetik. férjes nők: oda kell menni a nyírfához, ki kell szedni egy ágat anélkül, hogy megnéznénk, majd alaposan meg kell vizsgálni. Ha az ág egyenletes és sima, boldog lesz az év; szabálytalanságokkal teli ívnek bizonyul - nehézségek várhatók.

    Aznap a srácok találgatták a láncszemeket. Ehhez a rítushoz vegyen egy láncot, kívánjon egy kívánságot, és számolja meg, hány láncszem van benne.

A Szentháromságot - az egyik fő keresztény ünnepet - a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik, ezért pünkösdnek is nevezik. Ezen az ünnepen a közvetlenül ortodox hagyományok mellett az ősi pogány rítusok jellemzői is vannak. A hivatalos egyház természetesen mindig is tiltakozott az ilyen eretnekség ellen, de az orosz nép körében nem ritka az ilyen dualizmus.

A parasztok zajosan, vidáman ünnepelték a Szentháromságot. Különleges ünnep volt ez a gazdálkodóknak, amikor már vége a vetési időszaknak, folynak az előkészületek a szénavágásra és az első betakarításra, ezért meg kellett volna ünnepelni néhány szabad napot, kemény munka nélkül. Sok jel és szertartás kapcsolódik a Szentháromsághoz az emberek körében.

Jelek a Szentháromságon

A Szentháromságra mindig nyár elején került sor. A parasztok számára ez az idő nagyon fontos volt: a jó eső garantálta a sűrű füvet, ami kiváló szénatermést, nedves, tápláló földet, ami jó termést jelent. Ezért nagyon óvatosan kezelték a Szentháromság jeleit, és a családban továbbadták őket a felnőttektől a gyerekeknek.

Az egyik legősibb jel az a szokás, hogy felszentelésre behozzák a templomba, majd elrejtőznek a házban a keret mögé, vagy később a „könnyes” gyógynövények ikonja mögé - a fű, amelyet kifejezetten gyászoltak, mivel a könnyek az esőt szimbolizálták. Így az emberek a természettől, később Istentől könyörögtek egy jó nyarat szárazság nélkül, esőkkel és gazdag terméssel a nedvességgel telített földről.

Az ablakkeretek mögé szúrt nyírfavesszők, ívek, redőnyök, a szobában szétszórt zöld fű is a jó betakarítású nyarat jelképezték, mert minden falusi házban így volt.

A faluban minden, a Szentháromságért végzett paraszti munkát elítéltek: sem a mezőn, sem a házban nem lehetett üzletet kötni, kivéve a főzést. Úszni sem lehetett, mert most a sellők ideje van, amikor a sellők fenekükre csábíthatnak.

Szentháromság előtti napon, szülőszombaton mindenki a temetőbe ment - megemlékezni a rokonokról, ha valaki nem jött be aznap, azt hitték, hogy magához szólította a halottakat, ők pedig elvisznek valakit. otthonról (akkor meghal egy rokon). Ezért a Szentháromság előtt otthagytak egy emlékvacsorát, és kiakasztották a halottak ruháit a kerítésre - és emlékezz, és halaszd el a halált, hajts el.

Háromszéken jártak az öregasszonyok a temetőbe, hogy nyírfaseprűvel seperjék a sírokat - azt hitték, hogy a gonosz szellemek egyszerre távolodnak el, a halottak pedig örülnek, és békét, harmóniát és gazdagságot hirdetnek az egész faluban.

A házasság jó előjel volt. Azt hitték, hogy ha összeházasodnak a Szentháromsággal és a közbenjárással házasodnak össze, akkor ezeknek a házastársaknak az élete hosszú, boldog, szeretetben és harmóniában él.

A mezőgazdasági jelek közül kiemelhetők a jól ismert "eső": eső a Szentháromságon - a betakarításhoz, a gombákhoz, a meleg időjáráshoz, fagy nélkül.

És a Szentháromság másnapján – Szellemek napja. Szülinaposnak tartották a földet, nem is dolgoztak rajta, reggel pedig kincsek után mentek, mert névnapjukon a föld biztosan feltár valami értékeset a jó embernek.

Jóslás a Szentháromság számára

Az egyház elutasított mindenféle jóslást, de az emberek között úgy történt, hogy karácsony és vízkereszt, a nagy keresztény ünnepek között hosszú volt a karácsonyi időszak - a jóslás ideje, a Szentháromságon pedig a sellők alatt a lányok találgatták a sorsot, a jegyeseket, izgatottan várták a párkeresőket.

A legelterjedtebb jóslás a nyírfa "göndörítése" és a koszorúfonás. Trinity előestéjén a lányok bementek az erdőbe, megdöntötték a fiatal nyírfák tetejét, és gallyakból koszorút fontak - „meggömbölyödtek”, ha a lány Trinitybe érkezve a nyírfájához látta, hogy kifejlődött vagy elsorvadt. - Nem kell várnod a jóra. Ha változatlan marad, lesz esküvő, szeretett jegyes és gazdagság a házban.

A koszorúzás is a Szentháromság szokása. A társaságban lévő lányok szőttek, a férfiak nem láthatták őket, ha a srác meglátta valakinek a koszorúját, az rossz ómen volt, a lány "gonosz szeme". A koszorúkat közvetlenül a Szentháromságra szőtték, és velük együtt a folyóhoz kerültek. Ott indították: ahol úszott - onnan lesz a vőlegény, a part mellett maradt - a lány nem megy férjhez, hát ha megfulladt - idén meghal. Ráadásul a koszorúkat nem a kezükkel vették le a fejről, hanem úgy hajlították meg, hogy maguk is a vízbe estek.

Hogy a jegyesek álmodjanak, nyírfagallyakat tettek a párna alá.

Összeesküvések a Szentháromságért

Az orosz ember kultúrája gazdag - jobb kezével a Szentháromság templomában imádkozott Istenhez, és akkoriban a bal kezével egy csokor füvet tudott fogni. Majd a templomból kilépve hajolj meg a világ négy sarka előtt, otthon fonj ebből a koszorúcsomóból, mondd rá a dédelgetett szavakat és tedd az ikon mögé - boldog és gazdag évért, a következő Szentháromságig. Tehát az orosz nép keresztény és pogány nézetei egybeolvadtak. És itt nem volt ellentmondás, minden harmonikus és harmonikus.

Még a Szentháromság számára is ételt készítettek néha összeesküvés alapján és különleges módon. A kereszténység előtti világban minden kereket értékeltek - palacsinta Maslenitsa számára - ugyanaz a hagyomány, mivel a kör a nap szimbóluma. Így hát a Trinity-n kerek cipót sütöttek és tükörtojást készítettek egy két tojásból álló serpenyőben.

A kerek rántotta egyszerre a nap szimbóluma és egy barátságos házaspár, "sarkok nélkül", azaz veszekedések és nézeteltérések nélkül. Amíg a rántotta sült, a háziasszony bizonyára dédelgetett szavakat mondott rá, csütörtöki sóval megsózta, a zöldeket pedig nem tépte, hanem gallyakkal és hagyma tollakkal terítette meg, ami egyben egységet és erős kötődést jelentett férj és férj között. feleség. Maga a férj nem vett részt ebben, hanem megvárta, hogy a feleség elvégezze az összes szentséget, rátegye a rántottát a rozskenyérre, és férjével menjen a ligetbe, a nyírfához, amelyet fényes reszelékkel díszítettek. ünnepeljük a Szentháromságot, és fogyasszuk el együtt az elbűvölő ételt – egy talizmánt minden gonosztól.

A szeretett személy szerelmi varázslatához a templomban megszentelt füvet veszik, koszorúba fonják, és a párna alá teszik, miközben azt mondják:

„Imádkozás nélkül fekszem le, és nem vetem át magam, Uram, bocsáss meg nekem, Krisztus. A fejem alá szentelt gyógynövények koszorút tettem. Ahogy ezek a gyógynövények összefonódtak és koszorúvá fonódtak, úgy forogjon körülöttem Isten szolgája (név), a rabszolgák (név), ahogy a koszorú elszárad és kiszárad, úgy száradjon meg és szomorkodjon értem, Istené szolga (név), az ételt nem ragadják meg, nem iszik itallal, nem megy el körbe; lakomán, ő vagy beszélgetésen, mezőn vagy házban - nem mennék ki az eszéből. Legyen szavaim erős és formás, erősebb, mint a kő és a damaszt acél, egy éles kés és egy agár lándzsa. És szavaim és megerősítésem kulcsa, és erős az erőd, erős az erő a mennyei magasságban, és a kastély a tenger mélyén. Most és mindörökké és örökké és örökké. Ámen."

A szerencse, az üzleti életben való siker érdekében összeesküvést mindig hajnalban kötöttek az utcán, a Szentháromság reggelén:

„Felkelek, imádkozva, kimegyek, átkelve, felmegyek egy magas hegyre, körülnézek mind a négy oldalról. Mint a keleti oldalon, egy zöld réten egy fekete ló legel, nyugtalanul vad és erőszakos. Senki nem nyergelte fel, nem lovagolta meg, az a ló nem ismerte a kengyelt. Megszelídítem azt a lovat, ő pedig engedelmesen alattam fog járni, oda visz, ahova akarok. Az akaratom erős, a szavam igaz. Ámen."


Tetszett a cikk? Oszd meg a barátaiddal!